Texto e imagens: Wallace Marcelino da Silva¹
A História Ambiental é uma ferramenta poderosa para entendermos como as paisagens mudam a partir do encontro entre a cultura humana e o meio ambiente. No entanto, ao olharmos para a Mata Atlântica — especialmente na região serrana do Rio de Janeiro — percebemos que uma parte vital dessa história tem sido contada de forma incompleta.
Este artigo propõe um olhar decolonial sobre o Parque Estadual dos Três Picos (PETP), revelando a contribuição fundamental das populações negras afrodiaspóricas na preservação e formação destas florestas.
Uma Lacuna na História Oficial
Historicamente, a narrativa sobre a preservação das florestas tende a escamotear a contribuição de povos e etnias negras. A pesquisa realizada nos territórios de Nova Friburgo, Teresópolis, Cachoeiras de Macacu, Silva Jardim e Guapimirim busca preencher essa lacuna, demonstrando que existe uma verdadeira História Ambiental negra nessas localidades.
Desde os tempos dos antigos “Sertões de Macacu”, as etnias afrodiaspóricas não apenas trabalharam em atividades econômicas (como engenhos e retirada de madeira), mas estabeleceram uma relação profunda com a terra.
Paisagens Africanizadas: Cultura e Ecologia
Os atuais 65.000 hectares do PETP não são apenas natureza intocada; são paisagens repletas de influência cultural africana.
- Biodiversidade Cultural: Espécies de plantas e animais foram trazidas e adaptadas durante o período da escravização.
- Manejo da Terra: Modos de cultivo e construção de quilombos criaram o que chamamos de “paisagens africanizadas”.
- Visão Ecológica: Ao contrário da visão europeia, que muitas vezes provocou ecocídios, a visão ecológica negra e suas práticas de resistência mostraram-se benéficas para a preservação dos ecossistemas.
“Estas relações ecológico-culturais das populações negras afrodiaspóricas… criaram verdadeiras paisagens africanizadas que hoje podem ser estudadas dentro de uma História Ambiental negra.”
Quilombos: Resistência e Refúgio na Serra
A região serrana foi palco de diversas insurreições e da formação de quilombos, desde o levante de Manoel Congo até os refúgios na região de Macaé de Cima (hoje parte do PETP). Identificamos dois tipos clássicos de quilombos na região:
- Quilombos de Zonas Pantanosas: Localizados nos rios e manguezais próximos à Baía de Guanabara.
- Quilombos de Serra/Floresta: Aqueles que habitavam o relevo acidentado e as florestas densas, como na atual Reserva Biológica do Tinguá e Macaé de Cima.
Esses grupos necessitavam dos recursos da Mata Atlântica para sobreviver, gerando uma interação que protegeu expressivas partes do que hoje é Unidade de Conservação.
Mata Atlântica na região de Macaé de Cima, local histórico de quilombos no PETP
O Presente: Conexão Ancestral e Futuro
Ainda hoje, a herança dessa resistência vive. O campesinato afrodiaspórico atual mantém uma existência contínua àquela iniciada nos séculos passados. Os descendentes dependem dos atrativos naturais — seja através de banhos de cachoeira, uso de plantas medicinais ou espaços sagrados nas matas.
Para o futuro da gestão ambiental, é essencial:
- Reconhecer que as áreas mais preservadas do PETP foram regiões históricas de atuação negra.
- Estabelecer novas conexões entre os gestores do parque e os moradores afrodiaspóricos.
- Valorizar as florestas culturais africanizadas em projetos de educação ambiental, combatendo o apagamento histórico.
PETP na localidade de Estreito mostrando sua diversidade ecológico-cultural
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¹ Wallace, é Doutor, pelo Programa de PósGraduação em Meio Ambiente, da Universidade do
Estado do Rio de Janeiro